=越．界= ( ´Д`)y━.ξ

2016.11.20 貼文於 PTT/Lee Joon Gi版 

【凡例】

1、藉韓少功《馬橋詞典》書寫體例，自舉5個詞條，私話「步步麗」

2、格式為「詞：釋義」-底下為「心得」

3、私話的主軸為「王昭」，愛情很少，沒有粉紅，皆為隨筆性質

4、已出坑數哩遠，劇情細節多少不復記憶，如筆誤再請指正

=== === === === ===

(一) 基模：認知發展心理學用語。指個體用來認知環境、外在世界的基本模式。

　　　　　（來源：http://pedia.cloud.edu.tw/Entry/Detail/?title=基模(Schema) )

基模，某部份來說是雷同於劇本所謂的「人物設定」。基模的建立，通常還是小小孩的時候就已經開始。步步麗的王昭從4歲到16歲這段期間，學會了哪些事：

爸媽吵架，所以我的臉花掉了。

我要戴面具。

武哥對我很好。我也要對他很好。

我媽叫人拿箭射我。

我爸叫我去信州。

養母常常怪怪的。

養母的家人們也都怪怪的。

大家都不喜歡看到我。我不喜歡大家。

為什麼我要去狼窩？

朴大叔教我武功。

為什麼又要去狼窩？

山上的好朋友白樺樹被我砍了。

朴大叔要我試毒。

我爸送我面具。

因為要參加儺禮，所以我又可以回松嶽了。

每當王昭向忠州劉氏表達孺慕之情時，總是受到漠視及語言羞辱；但王昭還是一次又一次地向母親投以真摯眼眸。王昭對「母親」的眷戀，始終停留在四歲以前。劉氏對貞的疼愛，或許也是王昭曾經體驗過的美好。王昭與劉氏間的親情非常複雜，如果不是自己的生活經驗裡曾親眼目睹過親生母親對子女的嫌棄、厭惡、甚至語言暴力、肢體衝突，恐怕我不會輕信世上會有如王昭與劉氏一般惡質的親子互動。

至於王建，則是把外顯的父愛全都給了王武；雖然對王昭也偶有流露親情，但更像是帝王養成計畫，而非親子互動。整體來說，王昭的親情基模建立，十分破碎。

王昭應短暫往來「信州」及「松嶽」數次，所以兄弟姐妹即使聚少離多，彼此也還有印象。王旭、妍華及王郁對王昭顯然比較友善，不過遠離皇宮的這十二年，王昭對於「人」的概念，更正確的說法是「感情」的認知，如同一碗碎豆腐腦、一鍋稀飯、一團漿糊。解樹開始曾怒斥王昭怎麼可以把「人」當成「貨物」的亂扔，王昭的表情卻像是聽了什麼很新鮮的事－－後來回想，王昭從一開始的作勢殺人，到好奇「妳怎麼不怕我」，不由自主地靠近解樹的舉動是非常天真而且單純的，反應出因為「這個人會理我」、「這個人會看著我說話」的雀躍。很多年來被當成「貨物」亂扔的王昭，找到了把他當「人」看的樹。

解樹幫王昭建立的基模充滿了善意，後來這點善成為愛情的營養。四樹遭遇的困境，彼此不斷的以「善解」包容、原諒，同時幫助彼此走過難關，不論是樹幫昭遮瑕、或是昭幫助樹重拾笑顏，走出吳尚宮的傷痛；他們的愛情體質特殊，但卻是王昭的情感發展中最為健全的一段關係。是以四樹CP靠近時，我們看到的王昭，最具人性也最迷人。

然而面臨「衝突」時，王昭的基模經常又回到了「不得不殺」的節奏。雖然劇情上給足了王昭不得不痛下毒手的理由，偏偏這卻是高夏真一心最想要改變的模式。也造成了兩人最基本的價值觀衝突。另外，王昭的基模中，難以繼續向外延伸推展 (永遠只有「唯一」，缺乏「取代」)，所以當身邊的親信逐一遠走，他終究只能孤獨。

如果高夏真能以解樹的身份再活十年，她還會想告訴王昭什麼呢？

【圖說】解樹幫王昭建立的基模充滿了善意，後來這點善成為愛情的營養。

=== === === === ===

(二) 日食：月球運行到太陽與地球的中間，則太陽的光被月球遮擋，無法射到地球上的現象。

#1與＃20 分別出現了日食的鏡頭。

#1發生日食時，高夏真穿越到高麗成為解樹。在此同時四皇子王昭自信州返回松嶽。#20 發生日食時，對於高麗時代的人物去向做了最後的交待。其中最讓我感興趣的，是王旭的死亡時間。

步步麗的編劇基本上規矩的循著歷史時間軸書寫。據史實，王旭的死亡時間應為光宗即位第廿年(969)。然而按著剪輯的順序(小樹苗的出現、光宗與皇后的對話)、光宗沒被貼上鬍子的造形，結尾似乎停留在光宗七年前後(956)。如此說來，王旭顯然「死得太快」！不但死得太早，連日食時間也提前了(光宗10-11年間才有日食)。故王旭的死亡應是編劇痛下殺手。

旭／昭，皆從日。「旭」乃太陽初生，「昭」屬光明。我始終不懷疑編劇肯定會在人設上頭，透過名字，大玩「互文」的遊戲；只是最後戲劇的呈現，讓我失了斬釘截鐵的斧柄。最後只有在「面對解樹」與「爭奪王權」上，看出兩個角色的優勝劣敗，沒有更顯著的消長對比。不過，我經常想起幾幕：皇甫媽媽向忠州劉氏下跪，間接造成王旭的黑化；以及忠州劉氏病逝前後，光宗的反應。假設，今天編劇賜給王昭的人生與王旭雷同時（保護媽媽、保護外家），當解樹與媽媽同時掉進東池裡，王昭，又會先救哪一個？（別告訴我澡后愛泡水，肯定能自己游上岸）

回頭看「日食」的安排與暗示：#1 的日食是命定時刻月亮（解樹）的出現；#20 的日食送走王旭魂歸離恨天。過去強調「日」象徵人君。「日食」指君德有損，但這畢竟是「很中國」的解釋，如今顯然不適用在步步麗了。

【圖說】旭／昭，皆從日。「旭」乃太陽初生，「昭」屬光明。那麼「日食」可有暗示？

*本段參考 Ptt 2位版友的貼文：

 VianYe整理了〈步步驚心麗 時間軸 (整合正史)〉(文章代碼#1O4ORIB8)

 kat0103 的連結〈步步驚心麗─日蝕篇〉(文章代碼#1O4P8TaT)

 特此感謝。

=== === === === ===

(三)

九五：九，陽數，《易經》中以－表示。五為卦中自下而上的第五個爻位。比喻君位。

發現這部戲的結構是四集一個循環後，一日亂翻《周易》，定睛看到的文字正巧是「乾卦」的內容(詳細文字參見：http://www.eee-learning.com/book/neweee01)。若將四集循環加以《易》說明，會呈現輔助說明的關係：

#01 ~ #04 重返松嶽 / 潛龍勿用：潛藏的龍，切勿有任何作為。

#05 ~ #08 宮廷生活 / 見龍在田：龍已出現在田間。象徵事情已出現端倪，不再潛藏。

#09 ~#12 鋒芒初露 / 君子終日乾乾：君子整日努力不懈怠，埋頭苦幹。

#13 ~ #16 惠宗定宗 / 或躍在淵：或許能夠躍出深不見底的水潭。

#17 ~ #20 光宗上線 / 飛龍在天：龍飛在天。飛龍在天亦指受到極高之榮寵。

五為乾卦六爻中最為尊貴的位置，代表「天下」，也代表「君位」。「九五之尊」一詞由此而來。

龍已在天，理應無憾，但「飛龍在天」之後，成為「亢龍」（一說「高傲的龍」，一說「龍飛到極高處」）必招致悔恨。使人不勝唏噓。

孰料飛龍在天，看似得到天下，卻從此不再自由。且早知「飛龍」之後必有成為「亢龍」之期，那麼，王昭還願不願意走到這一步？

我所理解的（步步麗）王昭，應該還是願意行這步險棋。他不是太在乎天命之說，一如想要成為高麗王，不是心心念念著有帝王星的庇護，而是想要親手改變一個世界。如果你提早告訴他，可能會賠上解樹，王昭也會有一百幾十種方式阻止悲劇的發生，因為他總是太過於相信自己，才突顯甫上位時的稍嫌狼狽。

編劇懂不懂《易》於千千萬萬個觀眾而言並不重要。結合「戲劇」與「乾卦」既是好玩，也是巧合。話說回來，《易》既是卜筮之書也是哲學書，書中文字只是盡可能說明天地循環之理，而成王敗寇也是其中一環，自然也說得過去了。

【圖說】早知「飛龍」之後必有成為「亢龍」之期，王昭還願不願意走到這一步？

=== === === === ===

(四) 命定：命中注定，或必然發生之事件、關係、衝突等。

追劇的過程中，最常出戲思考的問題是：是天命的安排？還是性格決定命運？

因為是穿越題材，代表著已有著固定不變的結果存在（天命）。所以不論中間怎麼繞、怎麼走，最終都會走向命定的結果，因而「王昭成為光宗，每個人都推了一把」之說，是也不是。因為是「必然」會發生的事，只是「怎麼」發生無從猜測。所以無論高夏真有沒有穿越，高麗史上就是有一門解姓豪族；無論解樹是否亂入，高麗史上的皇甫妍華就是大穆王后。

而這劇有趣的地方在於，命定為王的王昭，選擇相信自己。而王堯、王旭理應也曉得「帝王星」的意義，然而他們都各自懷藏野心，企圖扳倒命定。面對「王位」的嬗遞一事，王堯、王旭分別與解樹有著精彩的對話；尤其是王旭。當解樹告訴他，王昭即位乃天意如此，王旭完全無法接受。這意謂著先前所有的算計、付出、犧牲全都是徒勞無功。於是王旭走向更偏狹極端的角落。此時，決定命運的，成了性格。

於是我對於自己提出的問題，勉強總結了一個答案：天命的安排是為「命」；性格決定成為「運」。老天讓你有這個「命」，但缺乏性格而「運」不行事，終究只能錯過。反之，沒有這個「命」，但一味強求轉「運」而行時，縱然有所成，也只是一現曇花（如劇中王堯）。

【圖說】是天命的安排？還是性格決定命運？

=== === === === ===

(五) 懸念：1.掛念。2. 欣賞文藝作品或影視觀劇時，對情節發展和人物命運的關切心情。

得知李準基接演「步步驚心：麗」的消息時，瞬時閃過「唷～成王啦！」的玩笑語。準基幾乎已經是古裝劇的專門戶，且不論最後的製作成品為何，看他演戲本身就有樂趣。漫漫十年收看「準戲」的過程中，對準基的演技始終都有信心，但除了小子、孔吉、Kay、勇兒真正引起我內在的共鳴，其他的角色都只是喜歡而已。我對準基的愛，也貌似隨便至極。雖然常在推文中不要臉的直往臉上貼金，自詡為鐵粉、腦粉，實際上我看準基，卻是以一種極其嚴格的看戲標準，苛求他的專業表現。一直到王昭，才真正讓我放心、並放過準基，完全享受戲劇。

王昭是個非常迷人的角色。儘管他外貌上有著殘缺（寫這句好沒說服力啊），性格缺乏完整，然而一集一點點的成長，不同階段的成熟與轉變，在在引起觀眾們的理解與原諒。承如準基曾言，王昭欠缺的某一部分其實是與自己相通的（記個大概而已。語出李準基談論王昭的視頻）。我相信，不獨準基如此。事實上，每個人都有「太不足」的地方，因不足而求其圓滿，是人之常情；也因求不得，而自尋苦果。「王昭」的意象太豐富，方方面面都有能產生共鳴的語言，關於失落、關於意志、關於釋懷、關於舔傷、關於純真、關於卸下面具……王昭，直指著我們內在的疤痕，沒有勇氣正視，又期待能被撫慰著。

「步步麗」留下不少懸念：

現代昭被困在時空縫隙中求出無期……

光宗真的會為了保樹而不要小樹苗嗎……

王昭為什麼覺得解樹終會離開他……

解樹有沒有一刻後悔過離開光宗 (哪怕是0.00001秒)……

「現代昭」如果帶著千年記憶而來，難道就不痛苦嗎……

來到現代的王昭，如果忘了解樹，那麼高夏真還會吸引他的理由會是什麼……

常常看著推文，思緒亂飛地想著答案。有的答案順利將我堆出坑外數步，有的至今無解 (也不一定非得有解)。那些關於命定、基模的交錯，日食的暗示、九五的位置……如果還套用在現代昭身上，究竟會是幸福的延續？還是另一股懸念的開始？

我決定讓迴路停止。一切劇終。

【圖說】王昭，直指著我們內在的疤痕，沒有勇氣正視，又期待能被撫慰著。