=越．界= ( ´Д`)y━.ξ

本文娛樂指數：★☆☆☆☆

本文資料整理：★★★☆☆

本文嗜睡指數：★★★★☆

2016.12.17 貼文於 PTT/Lee Joon Gi版 

【前言】

又到了屬於王男的十二月。

本文與其說想追本溯源出電影「王的男人」的本意；不如說是想利用這近似按圖索驥的方式，更加親近李準基。

「孔吉」既為李準基剛起步的演藝生涯樹立旗幟，同時也畫下一道必須更加奮起直追才能突圍的界限。無論你是否為王，在看過孔吉之後，也都會興起佔有慾，想徹底擁有這個男人的一顰一笑、擁抱其怯弱的一呼一吸。

在接受了李俊益導演的指導、及甘宇成、鄭進永兩位前輩演員的相互做球、引領下，李準基自己又為孔吉填進了什麼樣的靈魂？使之成為韓影一個獨一無二的絕美身影？

希望藉由撰寫的過程，釐清幾年來自己始終一知半解的情節，好讓鼓噪的靈魂安歇，爾後不再糾結於斯。

那麼，得先問上一個好像知道答案、卻又不確定怎麼回答比較完整的問題：

孔吉到底是誰?

一、濫觴及其漂流的軌跡：題材的流變

電影「王的男人」前身為舞台劇「爾」。「爾」的最初發想點，取自《朝鮮王朝實錄．燕山君日記》，而「孔吉」的名字就這麼明白載於其中，雖僅止一次，足以說明歷史上真有其人。其文獻錄於《燕山君日記》第六十卷（西元1505，乙丑年十二月己丑日）：

（原文句讀）

已丑。傳曰：立春日於昌德宮、景福宮逐疫。傳曰：《周禮》方相氏掌儺以逐疫，則逐疫與儺固非二事，而國俗既逐疫又設儺。逐疫者，逐舊災迎新慶；雖循俗行之猶可；若儺禮，則皆是俳優之戲，無一事可觀。且優人群聚京城，剽竊為盜，自今勿設儺禮以革舊弊。先是，優人孔吉作老儒戲，曰：「殿下為堯、舜之君，我為臯、陶之臣。堯、舜不常有，臯、陶常得存。」又誦《論語》曰：「君君，臣臣，父父，子子。君不君，臣不臣，雖有粟，吾得而食諸？」王以語涉不敬，杖，流遐方。

（翻譯文字）

已丑日。傳曰：立春這一天於昌德宮、景福宮舉行逐疫的儀式。傳曰：據《周禮》記載，「儺」與「逐疫」本由方相氏掌理，兩者屬於同一件事。然而朝鮮的國情是將二者區分開來。逐疫是為了驅除舊災迎接新氣象，而儺禮全是俳優（戲子）所演，無可觀之處。且說（舉行儺禮時）這些戲子們群聚在京城，又會衍生出剽竊偷盜等行為，所以現在不再設儺禮，就是為了革除弊端。在這之前，有一個戲子叫作孔吉，演出老儒戲，說道：「殿下若像堯、舜那樣賢明的君主，我輩則為臯、陶一般忠心的臣子。（然而）賢君不常有，忠臣常得存。」又誦讀《論語》的句子：「國君要像國君，臣子要像臣子，父親要像父親，兒子要像兒子。（倘使）國君不像國君，臣子不像臣子，即使眼前有米糧，我豈能夠食用呢？」（《論語．顏淵十一》）燕山君因為孔吉的話語事涉對王不敬，因此處以杖刑，流放至遠方。

從文字紀錄來看，歷史上的孔吉企圖以戲詞作為勸諫之言的下場，是「杖，流遐方」，也就是因對王不敬，遭受杖刑，並流放至遠方。至於孔吉的身世背景、人生遭遇、相貌性格……乃至於什麼機會讓他能夠進宮，以老儒戲向燕山名諫言等，這類紀錄是不見經傳的。

舞台劇「爾」在台灣尚無可見，同時囿於韓語障礙，亦無從得知劇本全貌，僅就網路蒐羅的資料，匯聚成已知的片段：

1、舞台劇的重點在於孔吉與燕山王的互動

2、舞台劇中長生與孔吉的愛戀關係是明確的

3、舞台劇中的孔吉曾一度為了榮富利益而迷失自我

4、舞台劇中的孔吉最後請求死在燕山王的手中，後來接過刀並自殺

5、舞台劇主要處理的素材比較偏重於哲理的探索：戲劇、現實、笑謔、虛無

以上大概可以推知歷史上的「孔吉」走上舞台劇後，俳優的身份不變，且添造了新的形象：他被賦予了複雜的人性，有追求、亦有徬徨、迷惑，然後最終又找回自己。此外，孔吉成了足以迷惑君王的人物，而他的身邊多了一位「長生」，三人在聚光燈下，搬演另一齣臺上臺下情感錯雜的故事。

多次觀影「王的男人」時，經常有陷入五里霧的窘境；尤其愈接近尾聲，愈是因無法找出前後情節的互文參照而困惑不已。例如：孔吉為什麼不願意離宮？長生、孔吉二人究竟是純粹的兄弟情誼或者戀心？長生、孔吉後期對造成彼此心結的認知是一樣的嗎？燕山君吻孔吉究竟合不合理（鄭演員向李導演提議吻戲，造成釜山跆拳道少年的陰影）？至為關鍵的影片最後，長生、孔吉在繩索上的一大段對話，如何區別實虛？－－成串的疑惑，終於在收看完2015.12.12「王的男人十週年特映會」**中長約一個小時的訪談後，有了進一步的理解。

李俊益導演謙稱自己第一次看到「爾」時，並非是完全理解的理狀態；但仍憑著舞台劇的台詞，鋪衍成電影劇本（這則軼事十分要緊，可以充分解釋電影被刪的台詞、以及電影最後的對話意義。容後再述）。導演也提到：「我一開始並不是要把孔吉塑造成同性戀為商業話題去拍攝這部電影」，或許可以說明為何觀影時，隱隱然能夠察覺到長生與孔吉的互動雖有曖昧成份，但總像隔著籠煙觀看牡丹，瞧見花形卻看不出細樣。

電影原初的設定是以「長生」為主軸，隨著拍攝的進行，更多的關注是集中在「孔吉」身上。這樣的移轉不算意外。首先「王的男人」指涉的對象顯然不會是長生，因為長生在自己演繹的劇情裡就是王，做為他的對手搭擋－－唯一的男子－－只有孔吉而已。其次，電影開始，觀眾的確是跟著長生的眼光，去認識並了解孔吉的特質（中性）、處境（男色事人）與兩人的覊絆（相依唯命）。孔吉的台詞非常少，其反應大多是被動、看似「追隨」的角色；而「上戲」時的孔吉卻總是神采飛揚，因戲反串張綠水的浮誇與妖嬈，也顯得自信滿滿，說他是天生的戲子一點也不為過。

隨著劇情走入宮廷之後，長生與孔吉的之間多了一道強行介入的外力「燕山君」，且燕山君與孔吉的互動又是長生無從得知、只能臆測的情況，間或造成長／孔二人心裡的矛盾，以及無論是否主動問清楚、說明白，都只會讓兩人更顯得彆扭的狀態。而這一切只有觀眾看在眼裡，最後產生了大眾對孔吉的同情多於長生，因為孔吉始終處於「被動」的位置。

* 訪談記錄，參見 PTT / Lee Joon Gi /文章代碼：#1MbB6e6Q／翻譯：桃莉Dolly

* 訪談影片，參見PTT / Lee Joon Gi /文章代碼：#1MYdZbFf